بعد

I

الوسيط

(بَعِدَ) -َ بَعَدًا: ضدُّ قَرُب. و- هَلَكَ. وكثُرَ في دعائهم: لا تَبْعَد، وفي الرثاء أَيضًا، قال الشاعر: يقولون لا تَبْعَد وهم يَدْفِنونني وأين مَكان البُعْدِ إِلاَّ مكانيا

(بَعُدَ) -ُ بُعْداً: بَعِدَ. فهو بَعيد. (ج) بُعَدَاء. و- به: جعله بعيدًا. و- هَلَك.

(أَبعَدَ) فلانٌ: تنحَّى بعِيداً، و- جاوَزَ الحَدَّ. يقال: أَبْعَدَ في السَّوْم: اشْتَطَّ. وأَبعَد في السَّفر، وأَبعَدت النَّاقةُ في الرَّعْي. و- في الأَمر: أَمْعَنَ فيه - و- الشيءَ: جعله بعِيدًا. ويقال في الدعاء عليه: أَبعَدَه الله.

(باعَدَه) مُباعدة، وبِعادًا: أَبعَدَهُ. و- جانَبَه وجافاه. و- بين الشيئين: فرّق بينهما، أو بَيْنَها. وفي التنزيل العزيز: فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا.

(بَعَّدَه): أَبْعدَه.

(ابتَعَدَ): بعُدَ.

(تَباعَدَ): أَبعَد في تكلُّف. ويقال: تباعَدَ منه، وعنه.

(تَبَعَّدَ): تباعد؛ ويقال: تَبَعَّد منه، وعنه.

(اسْتَبْعَدَ): صار بعيدًا. و- الشيءَ: عَدَّهُ بَعِيدًا. و- نَحَّاه. (مج).

(الأَبْعَدُ): كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذَّمّ. يقال: أَهلَكَ اللهُ الأَبْعَدَ. وفي الحديث: أنَّ رجُلا جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن الأَبْعَدَ قد زَنَى، يكني عن نفسه.

(بَعْدُ): نقيض قَبْلُ. وهو ظَرْف مُبْهم، يُفهم معناه بالإضافة لما بعْده، ويكون منْصُوبًا أَو مجْرورًا مع مِن، وقد يُقْطع عن الإضافة، وهي مفهومة من الكلام، فيكون مبنيًّا على الضمِّ.

(أَمَّا بَعْدُ): كلمة تُستعمَلُ في الخطابة غالبًا، وهي تدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إلى آخر. والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة، فإذا قيل: "أَما بعد" كان إِشعارًا بِبَتّ الحكم، ولذلك سُمِّيت: فَصْل الخطاب.

(وبَعْدُ): هي بمعنى: أَمّا بَعْد، و"أَمّا بَعْدُ" أَدلُّ على الفصل.

(البُعْدُ): اتِّساع المَدَى. ويقولون في الدُّعاء عليه: "بُعْدًا له": هلاكًا. وقالوا: إنهُ لذو بُعْد: ذو رأي عَمِيق وحَزْم. ويقال: "بُعْدَك": يُحَذِّرُه شيئًا من خَلْفِه.

(البَعِيدُ): المُتَنائِي. وقالوا: تَنَحَّ غَيْرَ بَعِيدٍ. وفي التنزيل العزيز: فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ: أي أقام قليلا. ويقال: هذا أمر بعيد. و- الذي لا قرابة بينك وبينه. وقالوا: "ما أَنتم منَّا ببعيد": جعلوا المفرد وغيره، والمؤنث وغيره، في هذه الكلمة سواء.

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من يَبعُد، بُعْدًا، فهو بَعيد، والمفعول مَبعُود به

• بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ "بعُدت القريةُ عن العاصمة- البعيد عن العين بعيد عن القلب [مثل]: يضرب للدّلالة على أن الانقطاع عن الأهل وعدم الاتصال الدائم بهم يؤدِّيان إلى الإهمال والنسيان- {وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيد}- {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا}"| بَعُد عن الشّرِّ: تجنّبه وتحاشاه.

• بعُد الرَّجلُ: هَلَكَ "{أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعُدَتْ ثَمُودُ} [ق]".

• بعُدت المسافةُ: امتدت وطالت "{وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ}"| بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما.

• بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا "بَعُدت بي المصاعبُ عن هدفي المنشود".

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

بعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من يَبعَد، بُعْدًا وبَعَدًا، فهو باعِد، والمفعول مَبْعُود عنه

• بعِد الشَّخصُ: بعُد، هَلَك ومات "{أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ}".

• بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب "{وَلَكِنْ بَعِدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} [ق]".

• بعِد عن النَّار: أقام بعيدًا على مسافة ما.

IV

معجم اللغة العربية المعاصرة

بَعْد [كلمة وظيفيَّة]:

1- ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالإضافة لما بعده، يدلّ على ما هو لاحق وتالٍ، ويكون منصوبًا، أو مجرورًا، ويُبنى على الضمّ إن قطع عن الإضافة "جاء أخي بعدَ صديقه- {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً}- {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ}"| بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل- فيما بعدُ: في وقت لاحق، في المستقبل- هذا يومٌ له ما بعده: يومٌ ينذر بالعواقب- وبَعْدُ/ أما بَعْدُ: عبارة تدلُّ على الانتقال من موضوع لآخر وشاع استعمالها في الرسائل والخطب ومُقدِّمات الكتب.

2- ظرف يدلُّ على الغاية؛ أي بلوغ الشيء أقصى درجة "سَفَهٌ ما بعدَه سَفَهٌ: في منتهى السفه- كُفْرٌ ما بعدَه كُفْرٌ: بلغ أقصاه".

3- ظرف زمان يدلُّ على الحال مبنيّ على الضمّ "لم يأتِ أخي بَعدُ: حتى هذه اللَّحظة- أهو حيٌّ بعدُ؟- لمّا/ لم يحضر بعدُ".

4- ظرف بمعنى مع "{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}".

V

معجم اللغة العربية المعاصرة

بَعَد [مفرد]: مصدر بعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من.

VI

معجم اللغة العربية المعاصرة

بُعْد [مفرد]: ج أبْعاد (لغير المصدر):

1- مصدر بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من وبعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من| أبعاد مسألة: أهمية، مظاهر عمليّة- بُعْد الشُّقة: اتِّساع المسافة أو الفجوة- بُعْد الصِّيت: سعة الشُّهرة- بُعْد النَّظر: عمق التفكير، حُسْن الرأي والتدبير- بُعْدًا له: أبعده اللهُ، دعاء عليه بالهلاك- بُعْد الهمّة: عُلوّها- ذو بُعْد: ذو رأي عميق- على بُعْد خُطوات من كذا: قريب جدًّا منه- على بُعْد/ عن بُعْد: من بعيد، أو على مسافة.

2- عكس قُرْب "البُعد جفاء [مثل]".

3- امتداد موهوم، غير محسوس "بُعد ثقافي/ حضاري".

4- اتّساع المدى، مسافة "سقطت الكرة على بعد أمتار- هيئة الاستشعار عن بُعْد- {قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ}".

• البُعْد البؤريّ: (فز) المسافة بين المركز البصريّ لعدسة أو مرآة منحنية وبين البؤرة الأساسيّة.

• أبعاد: (هس) امتدادات تُقاس بها الأشكال أو المجسَّمات، وهي ثلاثة: الطول، والعرض، والعمق، أو العُلوّ| أبعاد جسم: قياس جسم في اتّجاه معيّن- ثُلاثيّ الأبعاد: متكون من ثلاثة أبعاد أو جوانب، طول وعرض وارتفاع- عمود ذو أبعاد كبيرة: مقدار ما يشغله الجسم من فراغ- متعدِّد الأبعاد- مقياس أبعاد تِلِسكوبيّ: آلة معدّة لرسم مخطّطات مستوية بصورة سريعة ولقياس الارتفاعات.

• أبعاد الشُّعور: (نف) سمات أو مظاهر عمليّاته من شدّة أو ضعف ووضوح أو غموض وطول أو قصر.

VII

معجم اللغة العربية المعاصرة

بعَّدَ يبعِّد، تبعيدًا، فهو مُبعِّد، والمفعول مُبعَّد

• بعَّد الشَّخصَ والكتابَ ونحوَهما: أبعده، جعله بَعيدًا، فَصَلَه نحّاه، ضدّ قرّبه "بعّد معارِضًا سياسيًّا: نفاه- {رَبَّنَا بَعِّدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [ق]".